دنیای حیوانات همیشه فضای محبوب قصه‌گوها بوده؛ از داستان‌های پانصد سال قبل از میلاد در «کلیله و دمنه» گرفته تا «مزرعه حیوانات جرج اورول در 1945م»؛ نقطه مشترک همه آنها این بوده که هیچ‌کدام واقعا درباره حیوانات نبوده‌اند. .
قصه «جزیره سگ‌ها» محصول 2018 «وِس اندرسون» هم از همین‌دست آثار است. «جزیره سگ‌ها» با قصه‌ای ساده و ابتدایی، و البته حداکثر استفاده از صدا و تصویر به روایتی جهان‌شمول از زندگی انسان در عصر ماشین می‌پردازد؛ زندگی‌ای که از معنا تهی شده است و قهرمان داستان آن را به مردم برمی‌گرداند. .
در این انیمیشن، سگ ها، همچنان که قرار است در زمینه ذهن شرقی به نمادی گیتایی تبدیل شوند، برای انسان ها، معنای زندگی اند؛ قسمت تبعید شده تمدن جدید. هرچند خالق این داستان، نخواسته است از صورت کاملا زمینی این موجودات و تصویر فرومایگی تحمیلی شان، دست بکشد.
.
این، انیمیشنی برای بزرگترهاست برای لذت بردن از رنگ و صدا و فکر کردن درباره جهان و خویشتن.
نوشتن این کتاب یک سال طول کشید و از تاریخی که نقطه را گذاشتم تا وقتی که بالاخره منتشر شود حدود چهار سال زمان گذشت. در این کتاب، اهمیت، مبانی، اسباب و آفت ها در تدبیر معیشت با نگاه به ایات قرآن و روایات معصوین علیهم السلام در 300 صفحه و با ساختاری که حداکثر کارایی را داشته باشد، بررسی شده است. خصوصا در مورد اسباب تدبیر معیشت وسواس زیادی به خرج دادم که دسته بندی مناسبی انجام شود که همه موارد احتمالی را که از چشمم دور مانده است، در بر بگیرند؛ هر چند همه تلاشم را کردم که روایتی باقی نمانده باشد که آن را ندیده ام.
این کتاب مرا با چهره جدیدی از دین و تعالیم معصومین روبرو ساخت که برایم بسیار هیجان انگیز بود. در مقدمه کتاب یادآور شده ام که این نوشتار زمینه ای برای شکل گیری یک نظام منسجم از تعالیم اقتصادی اسلام برای سامان دادن به زندگی روزمره است. البته در همین صورت فعلی می تواند کمک زیادی به فهم قواعد و اصول سبک زندگی اقتصادی از دیدگاه اسلام بدهد.
بخشی از کار پژوهش و مطالعه را به معنویت های جدید، همان چیزی که با عنوان عرفان های نوظهور یا عرفان های کاذب می شناسیم، اختصاص داده ام. این موضوع علاوه بر آنکه بسیار جای کار دارد، مظلوم هم هست از این جهت که غالبا رویکردها به بررسی آن دچار سوء تفاهم، سوء روش و سوء نگارش شده اند. تفصیلش بماند. در همین برنامه شعبده شوم در رادیو گفتگو هم به ضرورت های غفلت شده در بررسی معنویت های نوظهور اشاره ای کردم و گذشتم. این برنامه را می توانید از اینجا بشنوید.
خدایا
باران بفرست
بارانی به اندازه که گیاهان زیبا را بر پهنه زمین برویاند
ما را سیراب سازد.
و با خود رحمت بی اندازه تو را بر ما روانه کند.
.
خدایا
به ما نیکی فرما
زمین را زنده
گل ها را شکوفا
و میوه ها را کامل و رسیده ساز.
بارانی بفرست
که از قحطی نجاتمان دهد.
بارانی فراوان که اب را از تپه ها روان
چاه ها را پر
و رودها را خروشان کند.
تا نعمت هایت بر ما فراوانی گیرد
و نیروی ما فزونی یابد.
خدایا
از ما بگردان ابری را که سایه اش با خنکای شوم و باد بیمار کننده همراه است
و به جای آب شیرین و گوارا
آبی تلخ و شور نصیبمان می سازد
خدایا
بر محمد و خاندانش درود بفرست
و ما را از برکات زمین و آسمانها روزى ده
که تو بر هر کاری توانایی.
امام زین العابدین سجّاد علیه السلام، صحیفه سجادیه، نیایش نوزدهم.
یک داستان البته تکراری که به جذاب ترین شکل ممکن روایت شده. تسلط تکنولوژی بر سازندگانش. همانقدر هول انگیز که قابل پذیرش!
اینکه آیا بالاخره ممکن است روزی برسد که ساخته دست بشر از او استقلال یابد یا نه، ظاهرا هیچ جواب قطعی وجود ندارد.
اما تقریبا مطمئنیم اگر روی پای خودش بایستد و واقعا اینقدر باهوش، برنامه ریز و پرقدرت باشد لاجرم هوای تسلط بر انسان را خواهد داشت! با این حال نمی توان مطمئن بود که به این کار موفق شود! چرا؟ به همان دلیل که موجوداتی قبل از آنها و بیش از آنها قدرتمند، چنین آرزویی داشتند و نتوانستند!
مگر آنکه خود انسان بخواهد سلطه آنها را بپذیرد.
اما آپگرید را می توان جور دیگری هم تاویل کرد. آیا این حکایت امروز ما نیست؟ ما هنوز هوشی را که از ما استقلال یابد نساخته ایم اما توانسته ایم سیستم هایی را بسازیم که خودمان را به بردگی بگیرند.
چقدر نزدیک و مضحک.
در اقتصاد، بانک و بیمه و بورس و بلاهای دیگرش، در فرهنگ، در ت و در چیزهای دیگر (دیگر؟؟).
ازین زاویه، آپگرید انتقادی و البته یاس آلود است.
آپگرید یک بخش کلیدی و مجزا در انتهای فیلم دارد. جایی که مخاطب ناگهان با اتفاقی غیرمنتظره مواجه می شود: دنیای حقیقی از دنیایی که تا به حال فکر می کردیم حقیقی است جدا میشود و مردگان به زندگی خود ادامه می دهند!
این حیرت انگیز است و بعقیده من چیزی که این فیلم را از نمونه های مشابه متمایز می کند همین اتفاق نهایی است. چیزی که دقیقا نمی دانیم چیست.
فاصله ما تا حقیقت چقدر است؟
برای رهایی از بردگی راهی جز بار یافتن به حقیقت هست؟
این یکی از سؤالاتی است که گاهی درباره اش فکر می کنم: اگر قرار بود امروز پیامبری مبعوث شود، او با تکنولوژی های نوین ارتباطی چه می کرد؟ بر اساس معتقدات ما هیچ پیامبر دیگری مبعوث نخواهد شد اما جواب این سوال از این جهت مهم است که ما درباره ماهیت و جایگاه رسانه هاو وسایل ارتباطی جدید چگونه می اندیشیم و تا چه اندازه آنها را جدی گرفته ایم. حتی اگر قصد رساندن هیچ پیامی به هیچ کسی نداشته باشیم، باز هم حضور این رسانه ها و پیام رسان ها و تکنولوژی های خارق العاده پیش رو و تاثیر آنها بر زندگی و زمانه مان غیرقابل چشم پوشی است. پیامبران همیشه برای رساندن پیام خود و برقراری ارتباط با مردم از همه ظرفیت های موجود استفاده می کردند اما آیا همه ظرفیت هایی که امروز به این منظور در اختیار ماست، اخلاقا و شرعا قابل استفاده است؟
ما می توانیم زیباترین مخلوقات خداوند باشیم و زشت ترین. این دایره وسیع اختیار را هیچ موجود دیگری ندارد و همین همین اختیار وسیع آنقدر هیجان انگیز است که بودنش را بهتر از نبودنش می کند حتی اگر از پیش معلوم باشد که بیشتر این انسان ها زشت خواهند شد نه زیبا.
خداوندا تو را به خاطر آنکه مرا انسان آفریدی سپاس و لطفا کمکم کن.
انقلاب اسلامی یک فرهنگ است و هنر انقلاب اسلامی، هنری است که به این فرهنگ
خدمت می‌کند. اما نه اینکه این کار تنها از کسانی برآید که رسماً عنوان هنرمند گرفته‌اند
و به کار هنری مشغول‌اند؛ همه ما، همه مردم، همه کسانی که واقعیت این فرهنگ را درک
کرده‌اند و به علاقه‌مند هستند می‌توانند، از طریق هنر به آن خدمت کنند.
مهم‌ترین خدمتی که از دست همه برمی‌آید، پیوستن به جمع مصرف‌کنندگان آثار هنری انقلاب اسلامی است؛ آثار فاخر و ارزشمند فراوانی که خصوصاً در سال‌های اخیر درباره انقلاب، شهدای انقلاب و دفاع مقدس تولید شده است و ارزش‌های انقلابی و اسلامی و انسانی را از منظری متعالی موضوع قرار داده‌اند. اگر هر ماه، هزینه‌ای اندکی بابت محصولات هنری موفق در این زمینه، جایگزین برخی مخارج غیرضروری یا کمتر ضروری کنید، هم خود و خانواده‌تان را در معرض رشد فرهنگی قابل‌توجهی قرار داده‌اید و هم از هنرمندان این عرصه حمایت و آنها را تشویق کرده‌اید.
خصوصاً از کتاب غافل نشوید و به صورت عملی و نه فقط زبانی دیگران را نیز به خواندن بیشتر و آشنایی مستند و دقیق با تاریخ انقلاب و حقایق نهفته در آن ترغیب کنید. شاید لازم بدانید هدیه‌های خود را از میان این محصولات انتخاب کنید یا حتی برای برآورده شدن برخی حاجت‌هایتان، دست به نذر وقف فرهنگی بزنید و قدمی برای پیشرفت جامعه اطراف خود در مسیر اهداف انقلاب بردارید.
اگر مصرف محصولات فرهنگی مناسب و استفاده از آثار هنری فاخر به یک فرهنگ عمومی تبدیل شود، به‌تدریج هنر و مهارت‌های هنری نیز در جامعه رشد می‌کند، چراکه اولین شرط پرورش ذوق و توان هنری، دمخور بودن با هنر قوی است. اگر ما و تک‌تک مردم، خصوصاً کسانی که دراین‌باره دغدغه‌ای دارند، قدمی برداریم، به‌تدریج نتیجه آن را در تولید آثاری بی‌نظیر در هنر انقلاب اسلامی خواهیم دید.
این مطلب را برای سالنامه سبک زندگی اسلامی ایرانی 1395، منتشر شده توسط موسسه حیات طیبه صالحان، نوشته ام.
این اولین ترجمه من است که در هفت آسمان منتشر می شود. این بررسی به طور خاص با نگاهی به وضعیتهای نمایان این جهان و قلمرو غیب، در تعابیر و نمادهای دو شکل خاص مسیحی و هندو از عرفان به انجام میرسد؛ «سنت ترزای اویلایی» و «سنت جان صلیبی» از یک سو و «مهادوی» و «باساوانا» از سوی دیگر. در این هر دو سنّت عرفانی خداباور، بین این دو جهان تمایزی حاکم است که تلاش عارف صَرف پیونددادن آنها میشود. با توجه به این که در حوزه عرفان تطبیقی خصوصا تطبیق عرفان مسیحی و هندو منابع چندانی به فارسی نداریم، امیدوارم این مقاله، مورد استفاده و توجه اهل نظر قرار گیرد.
آدرس مقاله: اینجا
درباره این سایت